极乐世界

极乐世界 – 蔷薇后花园

传说很久以前，有一座被遗忘在世界角落的城，那里四面环山，与外界的一切都断绝了来往。

这座城的祖先原是居住在索兰德某一个村落的精灵，为了躲避战乱，他们穿越了千里万里的山川，来到了这一片世外桃源。

他们在与世隔绝的这长久的时间中发展出了自己的语言，然而他们的字典词典里，有许多字词，却唯独没有痛苦或与痛苦相关的词。

这里是没有痛苦的城市，居民们无时无刻都洋溢在幸福与快乐之中，城外的人们把这个城市的名字称作“失乐园”。

当然，城里的人并不这么称呼自己的城市，他们就把这地方叫做“城”。因为他们只知道这里，却不知道除了这城，外面还有一个广阔的“世界”。

在这座城，人们做任何事情都是快乐的。居家是快乐的，出行是快乐的，吃饭是快乐的，睡觉也是快乐的。

城市中出现的任何天气状况，也都是让人快乐的，不论刮风，下雨，天晴，降雪或是落冰雹，对于这城的人们来说都是好天气。

这座城没有城主，自然也没有法律，快乐就是唯一的法律。

是的，这是一座快乐的城，城里的每一个居民，每时每刻都沉浸在快乐之中。

这座城市没有婚姻，也没有所谓的配偶，或是从属性的男女关系，因为这座城不需要这些关系来限制了快乐，性交是快乐的，只要快乐，那就是被允许的。

因此，这座城随时可以见到有人在道路上，或是在乡野中，在任何地方做爱。男人可以在路上与随意的女性交欢，当然男人同男人，女人与女人也都可以在随意时间，随意地点交欢。

乱伦禁忌在这座快乐的城市根本不存在，儿子和母亲可以在父亲的面前同床交配，父亲可以随时把在母亲面前把年幼的儿子或者女儿摁倒在床。兄弟姐妹之间的大乱交更是常有的事，因此这座城市里各个家庭都有一张巨大的床，可以让许多人在床上交欢。

只要某一方提出性交的需求，另一方绝对不会拒绝，因为性交是令人快乐的。

疼痛在这里并不代表着痛苦，而是与快乐直接挂钩。鞭子成了这座城市的生活必需品，这座城市里几乎每个人都会制作精良的鞭子，用以抽打他的邻舍或是陌生的路人。不会有人怪罪你，因为不论是鞭打人的人，或是被鞭打的人，都会在鞭打与疼痛中感受到快乐。

在这里，死亡也是被视作快乐的，他们认为死亡是进入了永恒快乐的状态。所以，葬礼在这里不是一件丧事而是一件喜事，若在一个社区或是一个家族中有某个成员去世了，人们就都为他感到高兴，举办盛大的葬礼，设摆丰盛的宴席，共同恭喜他c位出殡。

所以，杀人在这座城里也是被允许的，因为不论杀人还是被杀，对于杀人者和被杀者来说都是快乐的。在路上见到有死尸倒在血泊中，无需感到奇怪，只需要为他感到兴奋与开心便好，因为他已经进入到极乐的世界当中去了。

这就是这么一座快乐的城，所有人都快乐，这里不存在痛苦。

关于这里的饮食，虽然城里四面环山，人们广种小麦，散养牛羊，但是这城里却没有厨师。人们的家常菜是可能生的或者可能熟的麦片，搭配可能生可能熟的牛肉羊肉，偶尔有窗边树枝上摘的几片树叶点缀，或者地里拔的几根野菜装饰。只要他们辨别“能吃”就会去吃，只要“吃饭”，他们就会感到快乐，煮饭，也能快乐，为何还要在意吃什么，煮什么东西呢？

这座城里有许多作家，却没有文学家，因为城里没有人能写出小说，诗歌或者是散文。城里有很多人写小说，但小说里却没有一个有逻辑或是因果联系的故事，也没有一个明确的始末，有的只有事件的堆叠，而每一个或结束或未结束的事件都是他们感到快乐的。

而散文，城市里的作家倒是能做到第一个字，他们能写出无数的意象，无限的隐喻和转喻，却从来没有做到让它们串联成一篇文章。他们的散文从来没有议论与抒情，因为不需要，也不知道如何写，他们只有快乐，他们无需辩驳，也无需抒发，更无需证明。

诗歌又如何呢？韵脚是束缚快乐的污秽，他们自然会舍弃，倒不如说韵脚这种东西从未在他们的写作观念中出现过。他们的诗常常很长，有一篇叫做《树木，厕所，操女人，柜子，走路，坐》的诗，写了三千零五十五页，名词，意象，修辞胡乱堆叠，中间的两百多页互相嵌套，四百多页毫无更改地重复。诗中没有能获得意义与信息的内容，除了在第两千一百一十一页的第三行中的：“我想拉屎。”

然而他们依然建立了一个巨大的图书馆来保存这些作品，但图书馆里对这些书却没有一个明确的分类和分区。但是阅读就能使人快乐，谁会在意自己要读诗歌还是散文呢？

城里没有文学家，倒有不少思想家。

这城的所有思想家百余年都始终在围绕着一个难题思考，那就是：“什么是快乐？”

毫无疑问，他们的第一个答案是：“思考就是快乐。”

当然，有的思想家认为这不对，随后他又很快醒悟，随后就提出：“否认就是快乐。”

随后许多思想家就认同，随后他们又惊觉，就提出：“认同就是快乐。”

经过数百年的争论，认同派的思想家认为:快乐就是一切，万事万物都是快乐。

而否定派的思想家认为:快乐就是那个除了快乐本身什么都不是的东西。

于是思想家里产生出认同派与否定派，他们互相认同互相否认，但他们都感到快乐。

然而思想家中出现了一个异类，他原本是否定派的坚定支持者，然而他后来否定了否定，也否定了认同。

他重新思考：“什么是快乐呢？”

他思考了许多东西：性交，拷打，写作，树叶，太阳……这些当然都令人快乐。

然而这些很显然都并不是快乐。

他日夜沉思，却百思不得其解，他出现了前所未有的感觉，他的快乐遗失了，他感到无与伦比的痛苦。

他忽然猛拍桌子惊呼：“哈！这就是！这就是快乐！”

这种不同于快乐的感觉，他将其称为痛苦。他向全城的人演讲，却没人理解他，因为所有人都不知道什么是痛苦。

然而他说：“快乐就是痛苦的时候丢失的那个东西。是的！痛苦就是不快乐的感觉，我们要得到真正的快乐，我们首先要使自己不快乐。”

此语一出，全城哗然，他们并不是震惊于他道出某种真理，而是因为他竟然宣称快乐是附属于不快乐的，怎么有人会认为不快乐要比快乐更重要呢？

他在这城里犯了唯一的法。

城市的居民咆哮着把他捉拿，他们大吼：“不能让他快乐的死去！”

但要如何让他不快乐的死去呢？众人根本不知道痛苦为何物，只知道无论如何做，就连让这智者是死这件事都是让他快乐的。

城里的人都迟疑了，他们不知道该如何是好。

“只有他的死是不快乐的！”有一个人起哄说，随后全城的人也都附和。

那位智者就被绑在石头上，沉到湖中，看着波光粼粼的水面，他感到前所未有的快乐。

智者死后，全城人都因他不快乐的死而快乐着，人们互相唱歌，舞乐，甚至有人当场交配以示祝贺。

然而人们在狂欢中却没有意识到智者的思考已经被证实了。

因为他不快乐的死却促成了城里民众的快乐。

狂欢以后，一向快乐的市民们认识到了一件事:不快乐是可以带来快乐的。

人们便都想尝试如何变得不快乐，他们开始拒绝随地交配，拒绝乱伦，拒绝随意杀戮，甚至拒绝饮食，拒绝睡眠。

然而他们都无法感到不快乐，因为他们的脑海里，无论做什么，不做什么，都是值得快乐的。

他们做尽了一切能做的事想要得到不快乐的感受，却发现根本无能为力，寻求不快乐的人们焦躁，不安，饥渴难耐，痛苦不堪。

不久后，人们才猛然惊觉:原来，他们一直苦苦追求的不快乐，那被智者命名为痛苦的感受，早就已经呈现在了他们的面前。

这事以后，人们都离开了城，因为那里已经寻觅不到他们的快乐，那城就变成了无人问津的废墟，变成了人们口中相传的失乐园。